現(xiàn)在的博物館則有別于過去，它涵蓋了更多的內(nèi)容，包括政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、人文、社會、自然、科技、藝術(shù)、軍事等方方面面，不再是單一的收藏作用，同時也是一個國家的軟實力的象征，是一座城市的心臟，一扇對社會公眾敞開的窗戶。
波蘭裔的猶太人建筑師丹尼爾里·伯斯金說過：“偉大的建筑，一如偉大的文學(xué)作品，或者詩和音樂，都能說出靈魂深處的精彩故事。”
正如他所說的，他在柏林猶太人紀(jì)念館里完美地建造了一座“時間隧道”，讓參觀者回到那個讓人不愿再提起的痛苦年代，一個戰(zhàn)火紛飛、妻離子散、社會破碎的年代，那個不被當(dāng)代理性所理解的年代，用最純粹而直觀的形態(tài)展現(xiàn)了人類靈魂最深處的惡，告誡世人戰(zhàn)爭的痛苦。
講故事的最高境界莫過于一句話的講述卻讓聽者有無限的聯(lián)想。
日本畫家東山魁夷描述日本人性格時曾說過：“日本人性格的纖細(xì)，是世界上少有的。這份纖細(xì)的情感表現(xiàn)在生活中，就例如街上家家戶戶門口窗前綻放的花朵，它們除了美化更傳遞著主人愉快的問候。這份纖細(xì)的情感表現(xiàn)在設(shè)計中，那就將是一種引人遐想的絕妙的表現(xiàn)。”像這樣講故事的方式在博物館設(shè)計中會被經(jīng)常用到。
如何讓人看得懂、記得住、易傳播，那就得圍繞著文化、文脈、文史、文物、文獻(xiàn)等方面展開，然后針對生命、生產(chǎn)、生活、生態(tài)進(jìn)行細(xì)致觀察和研究，并加以提煉，最后用美學(xué)的設(shè)計手段去表現(xiàn)出來，這樣才能做到講好一個故事。
線條“敘事”，光影“抒情”
經(jīng)由博物館的線性樓梯浸入下來，游客通過觸摸或移動該簾幕，像燈光雕塑一樣，觸覺空間也會在視覺上影響相鄰的博物館區(qū)域，從而體驗到光影的流動與變幻。
參觀博物館之初，每位游客都會收到一個裝有存儲介質(zhì)的濃縮咖啡杯。通過將杯子放置在交互式桌面上，可以控制沉浸式360°投影的順序。
四個動畫，每個人都講的經(jīng)典述一個不同的關(guān)于咖啡的故事，在虛擬的一天，光影，陰影和歷史黑白照片，以及當(dāng)代圖像，滑過他們外觀。在這里云代表運動和反射，透明度和時間維度，最后，每個故事也都在世界中再次消失。
藝術(shù)不存在語言的界限，博物館應(yīng)該是能夠跨越語言的障礙而被解讀的。
一個成熟的博物館設(shè)計，它的形態(tài)語言是豐富且直白的;豐富是為了適應(yīng)不同內(nèi)容的需要，直白則是一種化繁為簡的高超技術(shù)。
即使是對展陳內(nèi)容一無所知的參觀者，在瀏覽了整個館后，也能夠總結(jié)出幾個信息邏輯框架，并能記住部分游覽過的細(xì)節(jié)和知識點。
以“窗”觀世，以“鏡”省己
總是有新的場景在眼前展開，似乎會溶解房間的墻壁。
游客以“偷窺”的方式參與行動，通過拱形的窗戶看舊的掛毯將房間變成了神秘的森林，巴洛克式的花卉圖片形成了一片洶涌的超大郁金香花海。
這些豐富的詩意圖像源自歷史的雕刻和繪畫，通過所有的感官，傾聽城市創(chuàng)始人的想法和對話。
勵精圖治求破壁，砥礪前行始見金
武術(shù)場景和油漆風(fēng)格的動畫，線性敘事增加了互動元素，用15分鐘的時間在400平方米的互動和多媒體空間中帶領(lǐng)游客體驗和感受公元前514-496春秋時期吳國崛起的故事。
幕后手稿
獨特的體驗背后是22個高分辨率投影儀和30多臺同步計算機的復(fù)雜系統(tǒng)。這些處理來自14個跟蹤攝像機的信號，生成實時2D和3D圖形，并將它們與預(yù)先制作的鏡頭融合。
博物館就是一個舞臺，一個“行走”的閱讀空間，一個記憶的碎片重新被人拾起的場域。
在這里得到了書本外的延展，用巧妙生動的語言，純粹極致的藝術(shù)手法，感人肺腑的陳列方式讓你穿越時間的限制，回到最初的地方，在那個講述故事原本的年代中，一起走過那跌宕起伏的歷史，見證一個文明的誕生，這才是博物館未來正確的打開方式之一。
